jueves, 27 de mayo de 2010
miércoles, 26 de mayo de 2010
Primera aproximación a Hibridación.
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Hibridación 1.
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Hipertexto urbano.
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sábado, 22 de mayo de 2010
Tema Hibridación.
En ecología, hibridación es el proceso de mezclar diferentes especies o variedades de organismos para crear un híbrido.
En biología molecular, hibridación es el proceso de unir dos hebras complementarias de ADN.
En química, hibridación es la mezcla de orbitales atómicos para formar nuevos orbitales apropiados para crear enlaces.
En ciencias sociales, hibridación es un proceso de mestizaje cultural descrito por Néstor García Canclini.
En biología molecular, hibridación es el proceso de unir dos hebras complementarias de ADN.
En química, hibridación es la mezcla de orbitales atómicos para formar nuevos orbitales apropiados para crear enlaces.
En ciencias sociales, hibridación es un proceso de mestizaje cultural descrito por Néstor García Canclini.
domingo, 9 de mayo de 2010
sábado, 8 de mayo de 2010
Etnografía Virtual
La etnografía es la forma de investigación mas básica en ciencias sociales. Si bien es el procedimiento que desbanco a los métodos cuantitativos, existe un desacuerdo sobre la característica distintiva de la etnografía: ¿es el registro del conocimiento cultural?, o ¿es la descripción detallada de patrones de interacción social?, o bien ¿es el análisis integrado de sociedades?.
Algo si es claro, la etnografía en cualquiera de sus variedades guarda una estrecha semejanza con la manera como la gente otorga sentido a las cosas de la vida cotidiana. A través de ella puede entenderse el sentido que da forma y contenido a los procesos sociales.
Una constante de la etnografía como practica de investigación de lo social es que se remite básicamente a un contexto espacio-temporal delimitado, la etnografía comporta en su sentido mas clásico, la noción de desplazamiento. Una noción que implica entrar en contacto con el “otro” diferente. Ese otro por lo general se encuentra ubicado en un contexto espacial definido, el etnógrafo se desplaza a ese contexto y a partir de la aplicación de diversas técnicas de investigación trata de acercarse a la dimensión social y cognitiva de esos otros lejanos o no tan lejanos.
En la contemporaneidad las nuevas formas de comunicación permiten nuevas puestas en escena de intereses comunes. Este escenario perfecto es el Internet, pero el Internet es solo una de las redes de computadores que existen, la red global de computadores es conocida como “the matrix” termino acuñado por el escritor de ciencia ficción William Gibson, a quien se le atribuye también el concepto de ciberespacio. La red permite diferentes tipos de comunicaciones mediadas por computador, como lo son el correo electrónico, los grupos de noticias, los foros, los chats y las listas de correo.
En la red podemos encontrar como grupos con intereses similares, es decir con características homogéneas que van mas allá de la cultura nacional o local, se congregan en la comunidad virtual y establecen colectividades permeadas por formas características de ver y de hacer. Para realizar etnografía convencional es necesario identificar un contexto etnográfico, en este sentido debemos tratar al espacio virtual como nuestro contexto de análisis, la etnografía virtual debe tratar al ciberespacio como una realidad etnográfica.
Las comunidades virtuales son comunidades desterritorializadas, en este sentido el sustrato espacial no es tomado como un posibilitador de las relaciones sociales. Su sustrato posibilitador es virtual, esta conformado es por el conjunto de intereses que aglutinan a personas de diferentes procedencias tanto sociales y culturales como espaciales a percibirse a si mismos como un grupo homogéneo, es decir, a desarrollar un sentimiento de identidad frente al conjunto de intereses.
Algo si es claro, la etnografía en cualquiera de sus variedades guarda una estrecha semejanza con la manera como la gente otorga sentido a las cosas de la vida cotidiana. A través de ella puede entenderse el sentido que da forma y contenido a los procesos sociales.
Una constante de la etnografía como practica de investigación de lo social es que se remite básicamente a un contexto espacio-temporal delimitado, la etnografía comporta en su sentido mas clásico, la noción de desplazamiento. Una noción que implica entrar en contacto con el “otro” diferente. Ese otro por lo general se encuentra ubicado en un contexto espacial definido, el etnógrafo se desplaza a ese contexto y a partir de la aplicación de diversas técnicas de investigación trata de acercarse a la dimensión social y cognitiva de esos otros lejanos o no tan lejanos.
En la contemporaneidad las nuevas formas de comunicación permiten nuevas puestas en escena de intereses comunes. Este escenario perfecto es el Internet, pero el Internet es solo una de las redes de computadores que existen, la red global de computadores es conocida como “the matrix” termino acuñado por el escritor de ciencia ficción William Gibson, a quien se le atribuye también el concepto de ciberespacio. La red permite diferentes tipos de comunicaciones mediadas por computador, como lo son el correo electrónico, los grupos de noticias, los foros, los chats y las listas de correo.
En la red podemos encontrar como grupos con intereses similares, es decir con características homogéneas que van mas allá de la cultura nacional o local, se congregan en la comunidad virtual y establecen colectividades permeadas por formas características de ver y de hacer. Para realizar etnografía convencional es necesario identificar un contexto etnográfico, en este sentido debemos tratar al espacio virtual como nuestro contexto de análisis, la etnografía virtual debe tratar al ciberespacio como una realidad etnográfica.
Las comunidades virtuales son comunidades desterritorializadas, en este sentido el sustrato espacial no es tomado como un posibilitador de las relaciones sociales. Su sustrato posibilitador es virtual, esta conformado es por el conjunto de intereses que aglutinan a personas de diferentes procedencias tanto sociales y culturales como espaciales a percibirse a si mismos como un grupo homogéneo, es decir, a desarrollar un sentimiento de identidad frente al conjunto de intereses.
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